Buddhisme Zen didedikasikan untuk mengkaji alam semula jadi dan tempat kemanusiaan di dunia. Kebun Zen Jepun menangkap falsafah cara yang damai. Mencapai pencerahan dengan amalan tetap konsep-konsep Buddha mungkin boleh dilakukan, tetapi bagi mereka yang memerlukan masa kini dan kemudian di tempat-tempat yang tenang untuk menyegarkan jiwa, beberapa tempat dapat menyesuaikan dengan kebun Jepun. Di dalam sempadannya, batu, batu, tumbuh-tumbuhan dan air bergabung dengan minda.
Harmoni dan kedamaian dirasakan oleh pelawat ke taman Jepun.Ishi
Gunung, Buddha dan ibadah disarankan oleh penggunaan batu.Rocks, atau ishi, adalah barangan asas di taman-taman Jepun. Mereka biasanya mewakili gunung, tetapi juga boleh melambangkan tokoh Buddha, atau tanda kekuatan dan kekuatan. Di banyak taman, penyertaan ditandai dengan batu besar, sebagai tanda selamat datang. Batu-batu masuk ke dalam unsur-unsur air dan kadang-kadang digunakan dalam membentuk laluan. Apabila air tidak tersedia, pasir atau batu kecil putih diganti untuk melambangkan ruang yang sering dipegang oleh air.
Mizu
Air adalah unsur pembersihan tetapi juga dapat mencadangkan ruang dan waktu.Unsur penting untuk kehidupan, mizu, atau unsur air, dijumpai sebagai kolam, sungai, dan air terjun. Kadangkala air pancut kecil menunjuk unsur air. Air adalah untuk pembersihan dan pembersihan. Apabila mengintip atau berjalan di seberang kolam di taman Zen, ruang kesunyian dan kosong penting untuk refleksi secara literal. Meditasi adalah makna harfiah perkataan Zen, dan air adalah saluran yang hebat untuk amalan sedemikian. Falls mempunyai beberapa lambang simbolik, dan menitis menunjukkan laluan masa.
Shokobutsu
Bentuk dan tata letak tumbuhan mesti mewujudkan panorama yang memuaskan.Penjagaan diberikan dalam memilih penanaman, atau shokobutsu, untuk taman Jepun. Pokok ceri, dengan bunga merah jambu yang halus pada musim bunga, adalah pokok ciri yang sangat disayangi. Juga sering dijumpai adalah pokok-pokok plum, pain dan buluh yang berbeza. Bunyi angin dalam buluh dan usulnya mengajarkan prinsip Zen "jantung kosong," memberikan kekuatan melalui fleksibiliti. Susun atur dan pengelompokan tumbuhan mestilah halus dan menyenangkan, sepanjang tahun.
Tenkeibutsu
Perhiasan taman termasuk lampu, lampu, katak, ikan atau patung lain.Lentera digunakan sebagai simbol pencerahan. Mereka adalah satu bentuk tenkeibutsu, atau hiasan. Lain mungkin termasuk katak, lembangan dan pagar. Patung-patung Buddha mungkin hadir, atau dewa-dewa lain, dan taman teh di taman mempunyai lukisan karp atau mandalas. Kebun-kebun tradisional yang mendalam akan menyimpan hiasan minimum, dan setiap item mempunyai tujuan yang jelas.
Shakkei
Pereka taman menggabungkan pandangan jauh di belakang sebuah kedai teh.Untuk menyokong kesalinghubungan semua kewujudan, shakkei, atau meminjam pemandangan yang sedia ada, digunakan. Taman itu sendiri mengambil sejumlah tanah, tetapi di luar perimeternya mungkin terdapat bukit-bukit atau lembah, atau sesuatu untuk bingkai dengan tanaman atau struktur di dalam dinding taman. Pereka taman yang prihatin akan mencari cara untuk bercampur dengan persekitaran berhampiran, jauh, tinggi dan rendah secara proporsional dan anggun.
Hashi
Jambatan, atau hashi, melambangkan perjalanan antara pesawat, dan antara dunia.Hashi, atau jambatan, dibina di taman Zen untuk melambangkan perjalanan seseorang antara pesawat kewujudan, dalaman dan luaran, pelbagai dimensi di luar dan tempat yang terletak di antara dunia. Perpaduan manusia dengan alam dapat dilambangkan dengan jalan mudahnya melintasi jembatan untuk bergerak dari dunia manusia ke dunia yang lebih luas dari semua bentuk dan makhluk. Untuk pelawat ke mana-mana taman Jepun, jambatan dan semua unsur lain yang hadir, mungkin hanya membenarkan seketika keharmonian dan penghargaan untuk apa.
